永遠(yuǎn)活在此時(shí)此地此刻
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說(shuō)過(guò)：“物質(zhì)力量越大，我們對(duì)揚(yáng)善抑惡的精神境界和美德的需求也就越大。我們從未充分地從精神上把握好我們的物質(zhì)力量；而今天的道德落差比任何時(shí)代都要大。”因此，在當(dāng)今物欲橫流的浮躁之中，人們尤其需要定向、定位、定力，來(lái)把握好自己。
很多人感嘆，人生是沒(méi)有說(shuō)明書(shū)的，人們能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造之物編寫(xiě)詳盡的使用說(shuō)明，以物盡其用，但卻不能為自己寫(xiě)出哪怕是只言片語(yǔ)的使用參考。因此也許，今天這個(gè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切競(jìng)爭(zhēng)之無(wú)序與慘烈的背后，所映射的是人們內(nèi)心的動(dòng)蕩與多元。
曾經(jīng)多次在培訓(xùn)課上提到，為什么猶太人是世界上最智慧的民族？因?yàn)楠q太人從來(lái)不虛度人生。所有的猶太人在十二三歲的時(shí)候都要舉行成人禮，為自己立下遺囑，內(nèi)容是我這一生要為這個(gè)世界留下點(diǎn)什么？因此猶太人更加善于規(guī)劃自己的人生，人生彎路走得少。
非洲也有一個(gè)民族，計(jì)歲的方法很特別，人一出生，就是“60歲”的高齡，然后一歲一歲減著過(guò)，過(guò)完六十年的辛勞光陰，剩下的即可用來(lái)頤養(yǎng)天年。這種絕妙的計(jì)算方法使人日日感到歲月之流逝，事事處處多了一份與日俱減的緊迫，而非我們與日俱增的從容和慵懶。
在這個(gè)混沌的世界中，極少有人活得真正明白，多數(shù)日子里都是被一股股似是而非的世俗的海水所包圍裹挾。一本小小的書(shū)冊(cè)《活法》確有“如露入心，醍醐灌頂”之功效，撥云去霧，令人豁然開(kāi)朗，正似古語(yǔ)所云“大道至簡(jiǎn)”，稻盛和夫先生對(duì)人生的意義一語(yǔ)點(diǎn)破：“是為了在死的時(shí)候，靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者說(shuō)帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”
這個(gè)“更純潔、更美好、更崇高”，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，都需要我們用一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)。如果是一時(shí)的提升反而容易做到，而一生一世行至終點(diǎn)的提高，哪怕只是一個(gè)小小的刻度，也是一場(chǎng)鴻篇巨制的歷煉。如此說(shuō)來(lái)，人生時(shí)時(shí)處處事事都是在修煉，今天正走在通往明天的路上，此刻之言行正在長(zhǎng)成下刻之果實(shí)，一切事物都是機(jī)緣，一切磨煉都是向上的階梯。工作是靈魂修煉的場(chǎng)所，勞作才是宇宙間最和諧的存在。因此，詩(shī)歌的起源是勞動(dòng)號(hào)子，勞動(dòng)才是最富詩(shī)性的人類(lèi)活動(dòng)。也因此，那些辛勤的勞作者才是真正的詩(shī)人，因?yàn)樗ㄋ┱龖阎鴿M(mǎn)心的歡喜與熱愛(ài)，投入自己的創(chuàng)造。
宇宙是一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，地球是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，這個(gè)世界的存在與運(yùn)行遵循的就是一個(gè)吸引力法則，人亦如是。人生天地間，每個(gè)人都是一塊“活磁鐵”，思想行為越是有序排列，磁場(chǎng)就越強(qiáng)，吸引力就大，能量就越多，人脈就越廣，然后層層相吸，類(lèi)聚群分，就把思想一致、行為同頻的人和機(jī)會(huì)都吸引到你的事業(yè)和生活中來(lái)，這就可以理解為何“好運(yùn)”與“倒霉”總是喜歡接二連三，所謂的捷報(bào)頻傳以及禍不單行就是這個(gè)意思，這就是古人為什么要說(shuō)“厚德方可載物”了。
人所真正擁有的只有此刻，與其坐而論道不如起而行之。還是漫畫(huà)家蔡志忠先生說(shuō)得好：“我們?nèi)魏紊荒軆冬F(xiàn)那一個(gè)剎那——當(dāng)下。生命很奇妙，就像我寫(xiě)了一本書(shū)，無(wú)論我們有多少鈔票，我們只能用上面那幾張，無(wú)論有多少時(shí)間，我們只能兌現(xiàn)此時(shí)此刻的生命，開(kāi)悟者，永遠(yuǎn)活在此時(shí)此地此刻。” （戚哲芬）